महेश डखरामी जीक प्रथम काव्य-संग्रह "महेश मञ्जरी" पुरातन अधुनातनक
मध्य प्रांजल भाषाक साधल प्रयोगक सुन्दरतम उदहारण बूझना जाइत अछि । विद्यापति
जयदेवक काव्य-परम्पराक अनुसरण कए डखरामी जी मैथिलीमे कोमलकान्त पदावलीक सृजन
माध्यमे समकालीन मैथिली काव्यलेखनक क्षितिज पर एकटा सशक्त हस्ताक्षरके रुपमे
उदीयमान भेल छथि। "महेश मञ्जरी"मे कुल ८३ गोट कविता अछि जेकि
"मनुक्खक आशक-अभिलाषक पातक-परातक, रीतिक-प्रीतिक, उक्तिक-मुक्तिक, बाटक-घाटक, तालक-भालक, कालक-कृपालक माने मोनक विभिन्न अवस्थाक भावक मंजरी” अछि। कवि अपने कहैत छैथ-
मनहि छाया मनहि माया
मनहि चिंतन सार
मनहि मौन मनहि नाद
वेग अपार
काव्य-संग्रहक पहिल तीन गोट कवितामे महेश डखरामी सुन्नर स्तुति आ विलक्षण
वंदना माध्यमे अपन धार्मिक-पौराणिक ज्ञान-आस्था आ विविध देवी-देवताक प्रति अपन
अगाध प्रेम ओ श्रद्धा अभिव्यक्त केने छैथ। । “देवी स्तुति”, “भगवती वंदना” , “गणेश वंदना” , “विद्यापति वन्दना” आदि किछु उदाहरण
द्रष्टव्य अछि।
डखरामी जीक किछु कविता आत्म-परिचयात्मक अछि।अपन परिवार, नाम, गाम, गामक चौहद्दी आदि विषयकें ओ स्पष्ट रुपे चित्रण कएने छैथ। “परिचय” कविताक माध्यमसं कवि अपन परिचय दैत
कहैत छथि-
नाम महेश गाम डखराम
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बलिया सकरी मूल दरिभंगा
एहि कविताक अन्तमे कविक लालषा-अभिलाषा व्यक्त- अभिव्यक्त भेल अछि।
डखरामी जी माटी-पानिक कवि छैथ। हुनक किछु कविता मातृभूमि मिथिलाक यशोगानक
परम्पराक चित्ताकर्षक वर्णन करैछ। कविक मिथिला आ ग्रामक प्रति प्रेम बड्ड
प्रशंसनीय अछि। अपन माटि-पानि आ मिथिलाक प्रति कविक सिनेहक भान करबैत “परिचय” कविताक पांति-पांति युग चेतनाक
वरिष्ठ कवि यात्री जीक इयाद दिया रहल अछि।
धरती मिथिला मायक कोर
पुनि पुनि दर्शन मिथिला भोर
मन वांछा आबय अवसान
अंतिम सांस मिथिला धाम
मिथिलाक गौरवपूर्ण इतिहासक बखान “यात्रा मिथिला धाम” कवितामे सेहो अभिव्यक्त भेल अछि-
धरती ऊपर स्वर्ग सृजन
मिथिला मरण बैकुण्ठ गमन
कोटि प्रणाम हे पावन धाम
धन्य दर्शन मिथिला धाम
“मिथिला मान” कवितामे कवि मिथिलाक गुण गाबि रहल छथि। मिथिलाक पौराणिक, साहित्यिक, सामाजिक, भौगोलिक विशेषताकें गरिमापूर्ण बखान करैत लिखैत छथि-
हम मधुर मधुपक पद्य पुनीता
हम चंदा केर छंद सुनीता
हम सीता रामक रामायण
हम गोनूक बुद्धि परायण
हम मंडन भावक मंजुल महती
हम मांछ मखानक मंगल धरती
डखरामी जीकें श्रृंगारी कवि कहल जा सकैछ। ओ अपन कवितामे राधा-कृष्णक प्रेम, विरह- वेदना आदिकें उत्कृष्ट रुपे चित्रांकन कएने छैथ। कविक रचना-सर्जना, कव्यक भाव-भंगिमा पर कविपति विद्यापतिक प्रत्यक्ष प्रभाव दृष्टिगोचर भ’ रहल अछि। विद्यापति द्वारा वर्णित राधा-कृष्णक उद्दात्त प्रेम महेश जीक “मोहन मान”मे उजागर भेल अछि। श्रृंगार- रससं
आप्लावित “मोहन मान” उपमा आ अनुप्राशक सम्यक संगम अछि । रुपकके रुपमे ‘मुरली’ के ‘ बड्ड भागनी’ मानि रहल छथि कवि-
मोहन मुरली बड्ड भागनी
सतत श्याम संग
खन कटि खन अधरहिं
चुम्बित अंग तरंग
“मोहन मुरली”, “राधा कृष्ण”, विरह”, “राधा दर्शन”, “राधे श्याम”, “राधा भाव”, “राधा रमन” आदि कवितामे हुनक राधा-कृष्णक प्रेम भावक प्रवाह भेटछ।
डखरामी जीक काव्य-लेखन पर सुप्रतिष्ठित कवि काशीकान्त मिश्र ‘ मधुप” जीक स्पष्ट प्रभावक परिदर्शन होइछ।
“राधा विरह”मे ओ राधाक विरहोद्वेगक बड्ड मर्मस्पर्शी चित्रांकन कएने छथि-
विछोह वेदना कृष्ण रंग धारण
ताप धाह तन नील
विद्ग्ध हृदय बिनु दरशन माधव
तजल लाज गुणशील
नारी सृष्टिक महत्वपूर्ण अवदान- वरदान थीक। कवि अपन कवितामे मानव जिनगीमे
नारीक महती भूमिकाके उद्भासित करैत नारीक विविध रुपक यशोगान क’ रहला अछि। “बेटी” , “नारी”,
“मां” कविता नारीक प्रति प्रेम आ
श्रद्धाक विलक्षण उदाहरण अछि। कवि-पिता बेटीक महत्व कें रेखांकित करैत लिखैत छैथ-
बेटी थिक परिवारक पहिचान
एक पिताक पैघ सम्मान
डखरामी जी सामाजिक सरोकारक कवि छथि। सामाजिक विद्रूपताकें बड्ड ल’ग सं देखि हुनक कवि हृदय सहजहि द्रवित भ’ जाइछ। ओ कविताक मादे दहेज प्रथा पर चोट्गर प्रहार करैछ।। उक्त कविताक अन्तमे ओ
एकटा महत्वपूर्ण सामाजिक संदेश दैत मिथिला समाजक समस्त पितृ-समुदायसं विनती करैत
कहैत छैथ -
बेटाक नै लेब तिलक मन मे ठानू
आग्रह अहि पिता सं विनती मानू
नारी मायक स्वरुपमे पूजनीया-वंदनीया आ नारी शक्ति समस्त सृजन केर आधार थिकीह। “नारी” कवितामे डखरामी जी निम्न रुपे
नारीक देवी रुपक यशोगान क’ रहला अछि -
हम लक्ष्मी लखिमा ललिता छी
हमही सती सावित्री सीता छी
महाकाल कृपाल सभ दसोदास
हमही कालिका खप्परधारी छी
दोसर दिसि, हुनक “मां” कविता मायक महिमाक बखान क’ रहल अछि -
माय, मनुक्खक पहिल गुरु
शब्द मिमांसा अहीं स’ शुरु
सा ते भवतुक अर्थ बुझाबी
आंगुर धरि क’ बाट देखाबी
संततिक सम्पत्ति अहांक मुहक मुस्कान
करब कतेक तोर बखान
सौम्य सौन्दर्यक अभिव्यक्ति कवि डखरामी जीक प्रमुख विशेषता थीक। उपमा, रुपक, एवं अनुप्रास अलंकारक सुसंयोजन आ
शाब्दिक सुन्दरता हुनक लेखनीकें प्रखर ओ मुखर बनबैत अछि। “चित्रलेखा” कविता एहने
काव्य-विशेषताक उदाहरण अछि जाहिमे ओ नारी अथवा अपन प्रियतमाक कायिक, मानसिक, व्यावहारिक सौन्दर्यकें बड्ड नीक
रुपें शब्दांकित क’ रहला अछि-
सुंदर सुशील शीतल सुषमा
अहांक तुल्य नहि दोसर उपमा
बुद्धि विलक्षण बोल विशेष
बजितहि भागय कष्ट कलेश
डखरामी जी कर्म ओ आसक कवि छैथ। “जिनगी” कविता कर्मक मर्म आ आशक बाट नहि छोरबाक सीख द रहल अछि-
काज स’ कखनो मुंह नै मोड़ी
आशक बाट नै कखनो छोड़ी
संगहि समयक महत्व पर हुनक विचार ध्यातव्य अछि
बीतल समय पुनि नहि आबय
केयो कतबो जतन लगाबय
“कुम्हार” कविताक मादे कवि जीवनक मूल मन्त्र दिस ध्यान देबाक हेतु प्रेरित करैत छथि।
कुम्हारक उपमाक सफ़ल प्रयोग करैत ओ नवसृजन करबाक प्रेरणा जिनगीके जीबाक सीख द’ रहला अछि-
मन अशांत त’ हरी भजन
नहि आवेश मे विष वमन
जीवन मंत्र कें करी स्मरण
बनि कुम्हार करी नवनव शृजन
डखरामी जीक कवितामे बूढ माय-बापक प्रति सेवाभावक सटीक चित्रण भेल अछि। “पिताक वेदना”मे बूढक दुर्वस्था सं
द्रवित भ’ ओ कहि उठैत छ्थि-
धिया पुता सभ दिल्ली धेलन्हि
बुढहा धेलन्हि गाम
हुनिका थारी नहि तरकारी
पूतक मुंह मे पान
कहूं अहांके नीक लगैए
एसगर बाप खाट पर परल
निन्न आंखि नहि चिन्ता मे गडल
पदचाप पर चैंकिके उठथि
किंचित बौआ एलथि गाम
कहूं अहांके नीक लगैए
डखरामी जी अपन कविताक माध्यमे जीवन-दर्शनसं सेहो परिचय करबैत छैथ। लौकिकताक
सम्यक वर्णन के पछाति कवितामे अभिव्यक्त पारलौकिकताक अन्तर्दृष्टि हुनक अध्यात्मिक
व्यक्तित्वक परिचय द’ रहल अछि। “'पचगोटिया”मे पंचमहाभूतक सान्दर्भिक मह्त्व
व्यक्त करैत सकल संसारक तुलना ‘खेलक आंगन’ सं करबाक उद्देश्य पाठक केर मोनमे आत्म-चेतनाक जागरण मात्र अछि। ओ कहैत छैथ :
संग गोटी पाँचक खेल
पाँचे तत्व प्रकार
पाँचे साँचे पञ्च परमेश्वर
सखी भाव उद्गार
सकल जग खेलक आँगन
एक्कहि सभुक भर्तार
तत्व पाँचक मिलन पूरण
चिंतन मनन विचार
हुनक “मैथिल हुंकार” ओजपूर्ण कविता छैन जाहिमे ओ समस्त मिथिला समाजकें चिर सुसुप्तावस्थासं जगेबाक
प्रयास क’ रहला अछि। एहि रचनाक आखर आखर्मे
कविवर सीताराम झाक स्पष्ट प्रभाव देखा रहल अछि। हुनके जकां ओ हुंकारैत छैथ-
सुप्त उत्ती आब पजारु
कसू डार रणभेरि बजाबू
.......
हम मैथिल विररो बिहारि
लेसब दीप उजास अन्हारि
एहि प्रकारे, पोथीमें समाहित
कवितासभके देखला पर लगैत अछि जेना विद्यापति अपन नव रूप में एहि समयकालमे आबि
समकालीन दृष्टिसँ समस्त परिवेशके देखि कविता रचि रहला अछि। कवितामे प्रांजल भाषाक
साधल प्रयोग, विलुप्त मैथिली शब्दकें पुनर्जीवित
करबाक हुनक प्रयास आदि काव्य-सौन्दर्यसं आप्लावित अछि। । मैथिली साहित्य-सर्जनमे
जाहि शैलीकें विस्मृत क’ देल छल, ओकरा पुनर्जीवन प्रदान करबाक लेल उद्यत कवि महेश डखरामी अपन भाव आ शैलीसं एहि
पोथीमे बेस प्रभावी छैथ। हुनक कवितामे चिरन्तन सत्य, जीवनक सातत्य एवं शाश्वत जीवन मूल्यसं परिचय होइछ। हुनक रचना हुनक विचार मंथनक
सार छी। डखरामी जी अपन कवि -मोनक आवेग-वेगकें संयमित ओ नियंत्रित क’ ओकरा काव्य-धाराक रूप देमय में सफल भेल छैथ। श्रृंगारिकता, भक्तिपरक करुणासं आवेष्टित कविता,
जीवन- दर्शन, मिथिला-मैथिली प्रेम, राधा- कृष्णक साख्य भावक संग संग शाब्दिक सौन्दर्य, उपमा,रुपक, अनुप्रासक समीचीन प्रयोग आदि पोथीके सुन्नर ,सार्थक आ उपयोगी बनौने अछि।
हुनक अगिला पोथीक प्रतीक्षा करैत डखरामी जीकें हार्दिक शुभकामना!
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समीक्षक- भास्कर झा
समीक्षकक ब्लॉग- httpsbhaskaranand-jha.blogspot.com
प्रतिक्रिया इस ईमेल पर भी दए सकते हैं- editorbiharidhamaka.blogspot.com
समीक्षकक परिचय- भास्कर झा मैथिली,
अंग्रेजी आ हिंदी के उत्तम कवि छथि. तीनो भाषा पर हिनकर पूर्ण अधिकार छैक. ई अंग्रेजीमें अपन
अनुरक्ति आ सक्रियता के बादो मैथिली के सेहो प्राथमिकता दैत छथि किएक तं ई जानैत
छथि जे अपन मातृभूमि आ अपन संस्कृति के बिनु कोनो पहचानि बेकार अछि. हिनकर अति
महत्वपूर्ण साहित्य साधना के हम सभ ह्रदय सं सराहना करैत छी आ निश्चित रूप सं ई
मिथिलावासिक सम्मानक पात्र छथि.
